神特清風(fēng)

2023年第7期

連云港神特新材料有限公司黨群工作部 2023年7月

目 錄

1、廉政時(shí)評：以科學(xué)的態(tài)度對待科學(xué)………………………………............2

2、清風(fēng)說要：畏則德成……………………………………………….................4

3、廉政文苑：時(shí)光的停泊……………………………………………................5

4、警鐘長鳴：任性決策謀私利………………………………………..............8

【廉政時(shí)評】

以科學(xué)的態(tài)度對待科學(xué)

1872年，馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》德文版序言中，對《宣言》所闡述的一般原理作出說明：“這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。”馬克思恩格斯不僅講述了應(yīng)該以什么樣的態(tài)度對待《共產(chǎn)黨宣言》中的一般原理問題，而且也提出了如何對待馬克思主義的問題。

　馬克思主義堅(jiān)持辯證發(fā)展觀，認(rèn)為一切事物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展過程中。基于這種無限發(fā)展的“過程論”思想，馬克思恩格斯在進(jìn)行理論研究和開展革命斗爭時(shí)，主張以實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度對待他們創(chuàng)立的理論，指出“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條”。

在創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論的初期，馬克思就一再說明：“我們不想教條式地預(yù)料未來，而只是希望在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界。”馬克思十分厭惡對他的理論“奴隸式的盲目崇拜”和“簡單模仿”，而是強(qiáng)調(diào)“正確的理論必須結(jié)合具體情況并根據(jù)現(xiàn)存條件加以闡明和發(fā)揮”。1877年10月，米海洛夫斯基在俄國《祖國紀(jì)事》雜志上發(fā)表了《卡爾·馬克思在尤·茹柯夫斯基先生的法庭上》一文，對《資本論》作了錯(cuò)誤的解釋。馬克思給《祖國紀(jì)事》雜志編輯部寫了一封答辯信，試圖糾正米海洛夫斯基的觀點(diǎn)。馬克思指出，米海洛夫斯基“一定要把我關(guān)于西歐資本主義起源的歷史概述徹底變成一般發(fā)展道路的歷史哲學(xué)理論，一切民族，不管它們所處的歷史環(huán)境如何，都注定要走這條道路”，但是“他這樣做，會(huì)給我過多的榮譽(yù)，同時(shí)也會(huì)給我過多的侮辱”。

恩格斯同樣以科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義，他指出：“社會(huì)主義自從成為科學(xué)以來，就要求人們把它當(dāng)做科學(xué)看待。”恩格斯的科學(xué)態(tài)度集中體現(xiàn)在他的一句名言上：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。”1890年6月5日，恩格斯在一封信中寫道：“如果不把唯物主義方法當(dāng)做研究歷史的指南，而把它當(dāng)做現(xiàn)成的公式，按照它來剪裁各種歷史事實(shí)，那它就會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱膶α⑽铩！贬槍δ承┑聡嗄曛骷野选拔ㄎ镏髁x”視作“套語”或“標(biāo)簽”的傾向，恩格斯在1890年8月5日的一封信中嚴(yán)肅表示：“我們的歷史觀首先是進(jìn)行研究工作的指南，并不是按照黑格爾學(xué)派的方式構(gòu)造體系的杠桿。”這些論述無不體現(xiàn)出恩格斯的態(tài)度：反對那種只知簡單套用其理論而不作進(jìn)一步研究的做法。

恩格斯一再告誡人們不要生搬硬套馬克思和他的話，“而要根據(jù)自己的情況像馬克思那樣去思考問題”。1890年8月27日，他在給保爾·拉法格的信中，十分尖銳地批評當(dāng)時(shí)一些德國大學(xué)生和年輕的著作家們學(xué)風(fēng)浮躁，指出這些人熱衷于做表面文章，把馬克思的一些對他們有用的話當(dāng)作標(biāo)簽、到處亂貼。恩格斯堅(jiān)決反對把各種虛構(gòu)、附加、解釋強(qiáng)加給馬克思的冒牌馬克思主義，他認(rèn)為把馬克思主義教條化的“馬克思主義”其實(shí)并不是真正的馬克思主義，其并沒有掌握馬克思學(xué)說的精髓，而只是機(jī)械地理解和照搬。

馬克思恩格斯對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度深深影響著中國共產(chǎn)黨人。毛澤東說：“不如馬克思，不是馬克思主義者;等于馬克思，也不是馬克思主義者;只有超過馬克思，才是馬克思主義者。”一百多年來，我們黨始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，不斷形成新的理論創(chuàng)新成果，進(jìn)而指導(dǎo)黨和人民取得革命、建設(shè)和改革的偉大成就。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、守正創(chuàng)新，著眼生動(dòng)鮮活的新實(shí)踐新發(fā)展，不斷作出新的理論創(chuàng)新創(chuàng)造，賦予馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“對待馬克思主義，不能采取教條主義的態(tài)度，也不能采取實(shí)用主義的態(tài)度。”今天，時(shí)代變化和我國發(fā)展的廣度和深度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了馬克思主義經(jīng)典作家當(dāng)時(shí)的想象。面對新的時(shí)代特點(diǎn)和實(shí)踐要求，我們必須堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，奮力譜寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章。（來源：清風(fēng)揚(yáng)帆網(wǎng)）

【清風(fēng)說要】

畏則德成

畏作為一種人們對自己有限性的認(rèn)知，在古人眼里，常表現(xiàn)為一種道德自覺和定力自持。明代學(xué)者呂坤在《呻吟語》中寫道：“畏則不敢肆而德以成，無畏則從其所欲而及于禍。”這句話告誡人們，做人做事心中有所敬畏，言行不放縱，才能養(yǎng)成好的德行;反之，若心無戒懼，就會(huì)肆意妄為，招致禍端。

“畏”，會(huì)意字，是一種心理活動(dòng)或心理現(xiàn)象，本義指恐懼、害怕，后又引申為敬服、佩服。在甲骨文中，其字形如手持棍棒一類器具的鬼怪模樣，會(huì)執(zhí)棍棒使人畏之意。在現(xiàn)代漢語中，意為既害怕又敬重，體現(xiàn)的是對人對事的一種敬畏的態(tài)度。

畏是君子必備之德。孔子說：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”強(qiáng)調(diào)君子應(yīng)以敬畏之心修德處世，約束欲望和行為。《周易·震卦》載：“君子以恐懼修省。”說的是君子因惶恐害怕而自我修身反省。曾國藩在家書中告誡其弟：“畏人言，則不敢稍拂輿論。畏訓(xùn)誡，則轉(zhuǎn)以小懲為進(jìn)德之基。”其一生自省自律，堅(jiān)守做人做事的基本準(zhǔn)則，將“知畏慎”視為居官必備之德，以忠謀政，以德求官，終成大器。

守得敬畏見德行。君子知畏，成就君子之德。自古有志之士無不謹(jǐn)言慎行，在誘惑前心懷敬畏、固守名節(jié)。孔子過盜泉，渴而不飲，惡其名，體現(xiàn)出君子珍視節(jié)操的敬畏之心。司馬光在特意為司馬康撰寫的家訓(xùn)《訓(xùn)儉示康》中寫道：“君子寡欲則不役于物，可以直道而行。”以此教子以儉為美、清正自守，只有不貪心才不會(huì)被外物所役，才能夠光明正大地直行于世。清代學(xué)者王永彬注重以敬畏立身，其有言：“立身之道何窮，只得一敬字，便事事皆整。”

心懷敬畏行致遠(yuǎn)。東漢名臣楊震畏“四知”，面對深夜獻(xiàn)金者，堅(jiān)決不受，并嚴(yán)詞痛斥：“天知、地知、我知、子知，何謂無知?”由此成就了“四知拒金”的千古佳話。明初學(xué)者方孝孺以“怕”自警，在他看來，“凡善怕者，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。”這種“善怕”，彰顯出對不越線、不逾矩的敬畏，對道德道義的遵守。宋代朱熹在《中庸注》中說：“君子之心，常存敬畏。”在朱熹看來，君子心懷敬畏，內(nèi)心便少生邪念，處事就持中端正。他在為官生涯中，亦堅(jiān)持省察克己、持正守廉、凈化心靈，將道德修養(yǎng)作為畢生的追求。

修身存畏，政德自來。天下之事，成于懼而敗于忽。黨員干部的敬畏，源自內(nèi)心的道德準(zhǔn)則和自我修養(yǎng)，深植于原則和底線中。能否常懷敬畏之心，關(guān)乎做人做事的品行和操守。如何在面對欲望與誘惑時(shí)敬畏倫理道德、做到心不蒙塵，考驗(yàn)的是內(nèi)心的篤定和抉擇的清醒。黨員干部應(yīng)自覺將心存敬畏當(dāng)成終生修行，時(shí)刻以敬畏之心恪守為政之德，在面對私心雜念和外界誘惑時(shí)心中有畏，行有所止，穩(wěn)得住心神，經(jīng)得起考驗(yàn)。（來源：清風(fēng)揚(yáng)帆網(wǎng)）

【廉政文苑】

時(shí)光的停泊

小城臨江而立，千年光陰、十里岸線，停泊過唐宋漕運(yùn)的繁忙、明清鹽運(yùn)的興盛。現(xiàn)在，大輪穿梭江海，依然棲靠本埠。我聽懂了大輪汽笛嗚嗚，長短有別、寓意各異：一聲長，代表離港遠(yuǎn)航;二聲長，表示歸港靠岸……這個(gè)冷僻的知識(shí)點(diǎn)是南京油港的水手告知我的。南京油港其實(shí)地處江北儀征。一片2.5公里長的飛地緊連著城區(qū)，作為魯寧輸油管道的終端口和中轉(zhuǎn)站，在小城已停泊了近半個(gè)世紀(jì)。

去年春天，意外收到港口工會(huì)陳先生的電話，說公司黨委書記任臘根托請我為注冊在本地的新公司取個(gè)響亮的名字。任書記早年做過辦公室主任，也是資深文青，算得上老油港人，他和我一樣對第二故鄉(xiāng)儀征感情篤深。今年6月，“書香油港”圖書流動(dòng)借閱點(diǎn)開放，作為特邀嘉賓我又一次踏足二十余年未曾謀面的港區(qū)。令人暖熱的是，油港領(lǐng)導(dǎo)班子成員都讀過我前年出版的地方文化讀本《心儀之城》，某些篇目、相關(guān)章節(jié)，他們隨口拈來，顯然是在用情閱讀腳下這方熱土的前世今生。

走進(jìn)油港辦公區(qū)，風(fēng)景舊曾諳，這里居然完整保留著45年來的歷史肌理。三四層的舊式辦公樓，一層平頂輔助房，風(fēng)雨長廊連接，亭臺(tái)樓閣點(diǎn)綴，園林式的環(huán)境彌散著“老家”的氣息，一磚一瓦、一草一木都得到了妥帖的安排、恰當(dāng)?shù)恼諔?yīng)。

與港口同齡的大樹貼上了身份證，學(xué)名、特征、分布、用途、物語一目了然，香樟林里的碑刻上，可以讀到“1978年，油港初創(chuàng)，國家領(lǐng)導(dǎo)人就指示，油港要多種樹木，建成一座綠色港口”。視野中，閃爍現(xiàn)代光芒的是設(shè)在主入口的不銹鋼雕塑《時(shí)光浩韻》，C狀造型。水手們說，那是大輪防撞隔離球的藝術(shù)表達(dá)，也是江豚逐水嬉浪的形象定格;是天地交融、萬物合一的隱喻，也是時(shí)光永駐、歲月不“銹”的象征。

江水潮起汐落，記憶澎湃不已。一條宣傳廊架，從黑白分明到多彩華麗，幀幀照片串聯(lián)起45個(gè)春秋、15000多個(gè)日夜，也縮寫著國運(yùn)和民生的發(fā)展軌跡。

1974年12月26日，毛澤東主席81歲壽辰，老人家在一份特急件《關(guān)于建設(shè)山東勝利油田到南京輸油管道的報(bào)告》的“主席”二字上，畫了一個(gè)大紅圈。歷經(jīng)三年多合力拼搏，1978年7月底，貫穿魯、皖、蘇三省長達(dá)665公里的油龍順利收官于儀征江邊，接上了南京油港的航線。分輸2000萬噸的規(guī)模，相當(dāng)于減輕了4000萬噸煤炭的車載壓力，“北油南運(yùn)”從根本上改變了傳統(tǒng)能源的運(yùn)輸方式，有效緩解了沿江和沿海地區(qū)“供血”不足的制約。

有了油頭，有了碼頭，也就有了向廣闊腹地?cái)U(kuò)散的張力。遠(yuǎn)東最大化纖原料生產(chǎn)基地——儀化公司應(yīng)運(yùn)而生，這座方圓10公里的化纖城，借助黑色石油加工白色化纖滌綸，丑小鴨變?yōu)榘滋禊Z，為當(dāng)時(shí)10億國人每人新增一套“的確涼”，告別了憑布票買布做衣的歷史。南京油港的建設(shè)，更打開了長江下游對外開放的新門戶。1991年6月，中國較早的赴法留學(xué)生、以自傳體法文版《我的母親》享譽(yù)歐洲的世界名人盛成先生，第四次回到故鄉(xiāng)儀征，特地參觀了南京油港并揮毫留念“二十一世紀(jì)是太平洋世紀(jì)”。

年逾九旬的盛翁準(zhǔn)確預(yù)見到了未來：隨著12.5米深的長江航道全面疏浚，5萬噸級的海輪可直接停泊儀征，從南京油港出發(fā)昂首向洋，可暢達(dá)太平洋沿岸，每年中轉(zhuǎn)的貨輪超過4000條，油品、液體化工和糧油貨運(yùn)量超過1000萬噸。

在儀征百姓心目中，油港是塊被歲月鍍亮的金字招牌。和港區(qū)一路相隔，當(dāng)?shù)厝碎_辦的油港龍蝦飯店剛營業(yè)，依憑從南京學(xué)回的龍蝦烹飪秘笈，輔以燒魚頭、煲鴨湯等地方特產(chǎn)，就把周邊食客都吸引到了港區(qū)附近。這里融匯著與油港無關(guān)又無法從油港抽離的自然體味，是灘地、柳岸與江流、碼頭的精神氣息。那些早年不到20歲的水手，在老照片中還是胡茬蓬發(fā)、戴著防水手套、肩扛碗口粗細(xì)繩纜的青澀模樣，如今退休后時(shí)不時(shí)帶著子孫重返舊地。

和港口總經(jīng)理鄧基柱聊天，他說作為湖南沅陵人，來儀征工作太有緣了。他敬仰的儀征籍經(jīng)濟(jì)學(xué)泰斗厲以寧先生，青少年時(shí)期跟隨父母歸避戰(zhàn)火，遷居湘西沅陵;而自己走出了沅陵，來到了江蘇，駐扎儀征從事港務(wù)管理工作。兩人都擁有了血肉相連的第二故鄉(xiāng)，不只是情感記掛，更有一種回報(bào)、感恩和擔(dān)當(dāng)。我了解到，南京油港已經(jīng)在儀征本土成功注冊了新公司，稅收留給了儀征，新增招工機(jī)會(huì)也留給了儀征，港口的業(yè)務(wù)有一半來自本地。

嗚嗚的大輪汽笛聲在江上響起，整座儀征城都能聽到。一聲長，是深情告別故鄉(xiāng)的招呼：“我要遠(yuǎn)航!”兩聲長，是在急切返回母港的問候：“我正回家!”時(shí)光在流淌，載舟遠(yuǎn)行;時(shí)光也停泊，把水上的夢卸在岸上。（來源：清風(fēng)揚(yáng)帆網(wǎng)）

【警鐘長鳴】

任性決策謀私利

“是我收受了別人的好處，導(dǎo)致國有企業(yè)利益受到了損害……”近日，江蘇省鹽城市委召開全市領(lǐng)導(dǎo)干部警示教育大會(huì)，現(xiàn)場播放的警示教育片中，該市某市屬國有企業(yè)原黨委書記、董事長吳某某悔恨地說。

吳某某的問題線索來源于此前開展的七屆鹽城市委第十一輪巡察。巡察前，市委巡察組主動(dòng)到該國企主管部門市國資委摸排情況，圍繞該國企黨委履職、企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營、選人用人、基層黨建等4個(gè)方面逐項(xiàng)了解情況，發(fā)現(xiàn)很多問題都指向吳某某。一些應(yīng)認(rèn)真審核并明確要求履行報(bào)備程序的重大項(xiàng)目，他一意孤行；在集團(tuán)分管副總出差的情況下，他突擊研究人事等情況被巡察組掌握。

“作風(fēng)霸道，重大事項(xiàng)不講規(guī)矩，這樣的人一般很難團(tuán)結(jié)班子，我們可以重點(diǎn)跟這個(gè)集團(tuán)的班子成員談。”進(jìn)駐后，巡察組第一時(shí)間召開組務(wù)會(huì)，圍繞吳某某任性用權(quán)，導(dǎo)致國有資產(chǎn)重大損失的問題線索，對巡察期間的談話重點(diǎn)和突破口進(jìn)行了明確。

“他研究收購汽車城項(xiàng)目時(shí)，有人提出不同意見，當(dāng)場就被他打斷”“該研究的走過場，該報(bào)備的不報(bào)備”“一言堂，任人唯親”……巡察組隨后開展的談話，證實(shí)了前期在市國資委了解到的情況。為進(jìn)一步印證，巡察組調(diào)閱了談話中涉及所有項(xiàng)目的資料。經(jīng)過抽絲剝繭，提煉有效信息，發(fā)現(xiàn)吳某某與某私企老板交往甚密。吳某某違反議事規(guī)則推動(dòng)上馬的項(xiàng)目，很多都與這家私企有關(guān)。

隨即，巡察組開展了更具針對性的補(bǔ)充談話，了解到因與這家私企有很多不合理的賬務(wù)往來，國資委曾組織專項(xiàng)審計(jì)，并要求在審計(jì)結(jié)束前停止與這家私企一切經(jīng)濟(jì)往來，但吳某某仍我行我素，在總會(huì)計(jì)師明確不同意的情況下，仍將錢款匯入對方公司賬戶。

“這錢是國家的，不是你私人的，凡事要講規(guī)矩。”巡察組決定單獨(dú)跟吳某某談話了解情況。

“我認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤了，不該任性決策……”吳某某說。

巡察組隨后經(jīng)過認(rèn)真梳理研判，在撤點(diǎn)前形成了吳某某違規(guī)支付股權(quán)轉(zhuǎn)讓款、為私營企業(yè)擔(dān)保、出借國有資金等5個(gè)方面的問題線索，移交市紀(jì)委監(jiān)委調(diào)查。

最終，巡察組移交的問題線索被查實(shí)。經(jīng)查，吳某某違反中央八項(xiàng)規(guī)定精神，違反政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、廉潔紀(jì)律、生活紀(jì)律，涉嫌受賄犯罪。吳某某隨后被開除黨籍、開除公職，其涉嫌犯罪問題移送司法機(jī)關(guān)依法處理。（來源：清風(fēng)揚(yáng)帆網(wǎng)）