神特清風

2022年第12期

連云港神特新材料有限公司黨群工作部 2022年12月

目 錄

1、廉政時評：保持艱苦樸素作風……………………………………2

2、清風說要：自強不息………………………………………………4

3、廉政文苑：柴門依舊………………………………………………6

4、警鐘長鳴：多開的住宿費…………………………………………7

【廉政時評】

保持艱苦樸素作風

1835年，中學時期的馬克思在一篇作文中寫下自己對幸福時代的理解，即“風尚純樸、積極進取，官吏和人民公正無私”。同時，他指出，如果一個時代“貪婪、奢侈和放縱無度之風充斥泛濫，那么這個時代就不能稱為幸福時代”。

馬克思的一生，是不畏艱難險阻、為追求真理而勇攀思想高峰的一生。他無私資助革命事業(yè)，經(jīng)常典當衣服用來買稿紙，變賣妻子的嫁妝用來辦《新萊茵報》。在馬克思看來，外表裝飾是無關緊要的，而內(nèi)在修養(yǎng)才是重要的，他說：“與其用華麗的外衣裝飾自己，不如用知識武裝自己。”1858年，在《政治經(jīng)濟學批判》定稿之時，馬克思竟沒有錢把它寄去柏林出版，只好向恩格斯求助。對此，馬克思感嘆：“未必有人會在這樣缺貨幣的情況下寫關于貨幣的文章。”

　　實際上，馬克思并不是沒有辦法擺脫貧困。普魯士政府曾多次主動找到他，提出可以為他提供體面的工作和優(yōu)厚的報酬，但都被他拒絕了。1846年，在致出版商卡爾·威廉·列斯凱的信中，他表達了自己的決心意志：“為了著作本身，我任何時候都毫不猶豫地情愿承擔經(jīng)濟上的損失。”1859年，在給好朋友約瑟夫·魏德邁的信中，他再次堅定地說：“我必須不惜任何代價走向自己的目標，不允許資產(chǎn)階級社會把我變成制造金錢的機器。”

　　恩格斯雖然出生于富有的家庭，但他一生都和工人階級同甘共苦。為了撰寫《英國工人階級狀況》，恩格斯用2年時間到英國最貧困的街區(qū)調(diào)查。1845年，他把這部著作獻給英國工人階級，并在信中寫道：“我拋棄了社交活動和宴會，拋棄了資產(chǎn)階級的葡萄牙紅葡萄酒和香檳酒，把自己的空閑時間幾乎都用來和普通的工人交往;對此我感到高興和驕傲。”在他看來，除了吃穿住以外，還應有更高的追求，正如他所說“人生的最高境界是有所作為”。

　　列寧胸懷崇高理想，從不追求個人生活享受。俄國十月革命勝利以前，他住過草棚，和工人群眾一樣吃黑面包、喝白菜湯。十月革命勝利以后，他仍然節(jié)衣縮食，對生活沒有奢求。有人想給他換個新外套，他嚴肅地說：“我們勝利了，可是我們還得把更大的資財用到國內(nèi)各種建設上，擴大我們的生產(chǎn)，武裝我們的部隊!”他大聲疾呼：“一切為著蘇維埃人民的幸福，而不要只顧個人享受。”1922年，在共產(chǎn)國際第四次代表大會上，列寧對國家機關提出明確要求：“無論如何，我們必須精簡我們國家機關，我們必須盡可能節(jié)約。”

　　從馬克思恩格斯到列寧，無產(chǎn)階級革命導師身體力行，為我們樹立了艱苦樸素的榜樣。始終保持艱苦樸素的優(yōu)良作風，成為中國共產(chǎn)黨人的政治智慧和克敵制勝的重要保障。1937年，毛澤東為抗大題詞時寫道：“堅定正確的政治方向，艱苦樸素的工作作風，靈活機動的戰(zhàn)略戰(zhàn)術。”新中國成立前夕，毛澤東警醒大家：“可能有這樣一些共產(chǎn)黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過的，他們在這些敵人面前不愧英雄的稱號;但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們在糖彈面前要打敗仗。”在七屆二中全會上，他向全黨提出“兩個務必”的要求，其中一條就是“務必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風”。

　　黨的十八大以來，全黨堅持不懈推動落實中央八項規(guī)定精神，堅決反對形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風。習近平總書記強調(diào)：“不論我們國家發(fā)展到什么水平，不論人民生活改善到什么地步，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想永遠不能丟。”黨的二十大報告開宗明義地提出“三個務必”，再次警醒大家，艱苦奮斗的作風沒有過時，要保持政治清醒和政治定力。從“兩個務必”到“三個務必”，不變的是中國共產(chǎn)黨人一以貫之、一脈相承的強烈的憂患意識、良好的工作作風與主動的革命精神。

　　擰緊理想信念的“總開關”。加強黨性修養(yǎng)，把為黨和人民事業(yè)無私奉獻作為人生最高追求，牢記“成由勤儉敗由奢”的古訓，大力宣傳艱苦樸素的思想觀念，筑牢艱苦樸素的思想根基，營造良好社會風氣。

　　堅持勤儉辦一切事業(yè)。要堅持“過緊日子”，精打細算、量入為出，嚴格控制“三公”經(jīng)費開支，進一步規(guī)范公務接待，強化財力資源集中統(tǒng)管，使有限的財力、物力和人力發(fā)揮出最大效益。

　　持之以恒正風肅紀。加強考核問責、監(jiān)督檢查等制度建設，堅決反對講排場比闊氣，杜絕“舌尖上的浪費”。將艱苦樸素納入選人用人標準，堅決反對奢靡主義、享樂主義的懈怠者，鼓勵勤儉節(jié)約、攻堅克難的奮斗者。（來源：清風揚帆網(wǎng)）

【清風說要】

自強不息

“自強不息”一詞最早出自《周易·乾卦》，原句為“天行健，君子以自強不息”。“天行健”代表古人對天體的觀察，指太陽與月亮輪流出現(xiàn)、白晝黑夜循環(huán)交替、春夏秋冬四季運行，天體的運行剛健不已。所以君子自勵猶如天體的運行，要按天道來做人做事，拼搏進取、剛健堅毅、奮發(fā)圖強，不能一曝十寒，半途而廢。

自強不息，體現(xiàn)了中國哲學動態(tài)宇宙觀與進取人生觀相統(tǒng)一的文化特點。早在遠古時期，自強不息的精神就已顯現(xiàn)，“盤古開天地”“女媧補天”“夸父追日”“后羿射日”“愚公移山”“精衛(wèi)填海”等神話傳說，充滿了人與自然、命運等的頑強抗爭。《易傳·系辭》記載：“天地之大德曰生”，一個“生”字體現(xiàn)了中國哲學獨特的風格。要做到生生不息、永葆生機，就要善于把握事物變化、變易、變通的規(guī)律，把世界和人生都看作不斷變化、創(chuàng)新的過程。效法天剛健特性、運轉(zhuǎn)不息之象，也應自強不息，進德修業(yè)，永不停止。與世界的各大文明系統(tǒng)相比，長久地保持樂觀奮進的處世精神是中華文明的一個顯著特點，而這其中所蘊含的文化內(nèi)涵和哲學理念，也在發(fā)展中生生不息、世代相傳。

自強不息，濃縮了古代先哲的智慧和創(chuàng)造力，凝聚了中華民族奮發(fā)圖強的進取精神和鍥而不舍的執(zhí)著追求。孔子從倫理道德層面出發(fā)，反對消極無為，提倡剛健有為。“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也”，追求真理求知若渴、孜孜不倦。在道德修養(yǎng)上，講求“先難后獲”“君子求諸己，小人求諸人”，強調(diào)立身行道要充分發(fā)揮人的主觀能動性。孟子認為堪當重任的人，“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”。此外，“鑿壁借光”的匡衡，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的屈原……這些人無論是治學，還是追求人生理想，均指向個人奮發(fā)圖強，滲透著奮斗于此生、成就于此世的精神力量。

隨著時間的推移，自強不息從個人應具有的文化素質(zhì)，拓展為整個國家、民族的獨特品格與文化基因。尤其到近代，民族危機日趨嚴重，救亡圖存成為時代最強音。當時，社會各階層高舉自強自立的旗幟，許多志士仁人把自強不息與愛國主義結(jié)合起來。可以說，自強不息的精神在救亡圖存中傳承，浸透到人們的生產(chǎn)、生活和思維方式中，內(nèi)化于心、外化于行，成為中華民族的精神標識，彰顯時代意義。

回顧漫長歷史進程，中華民族以自強不息的決心和意志，篳路藍縷，走過了不同于世界其他文明體的發(fā)展歷程。作為深深植根于中國文化土壤并與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化血肉相連的馬克思主義執(zhí)政黨，中國共產(chǎn)黨在百年奮斗中形成的井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、紅旗渠精神、焦裕祿精神、“兩彈一星”精神，等等，都蘊含了自強不息的精髓。既為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興，也為人類謀進步、為世界謀大同，我們黨以自強不息的奮斗深刻改變了世界發(fā)展的趨勢和格局。

越是偉大的事業(yè)，往往越是充滿艱難險阻，越是需要開拓創(chuàng)新。新時代新征程，凝聚著自強不息的精神追求和歷久彌新的精神財富，中國共產(chǎn)黨人有信心、有決心，克服一切艱難險阻，用新的偉大奮斗創(chuàng)造新的偉業(yè)。（來源：清風揚帆網(wǎng)）

【廉政文苑】

柴門依舊

在城市生活了這么多年，我還是不習慣。每當在別人家門前摁響門鈴后，接受主人“貓眼”的審視時，我就渾身不自在。這時，我就會想念故鄉(xiāng)的柴門。

小時在老家，村里人家的門都是木門或柴門。木門是稍好點的，用木板很規(guī)整地釘在一起，最常見的是柴門。柴門是用柴棒高高低低隨意綁成的，擋不住目光，從院子里可以看到外面街上的行人，從外面可以看到院子里的風景。

我家的也是柴門，迎面就是山。人家是出門見山，我家是不出門就見山。

那時候，家家柴門都是虛掩著的，要上誰家去，用不著“輕叩柴門”——那是詩人的做法，也不用摁門鈴，因為根本沒有門鈴，直接推門進去，門前臥著的狗就會“汪汪”起來，向主人通報。在村里，狗是最稱職的門衛(wèi)。

柴門最主要的作用不是擋賊，因為擋也擋不住，一腳就能踹開。我們村子民風淳樸、鄰里和睦，那時沒聽說誰家的東西被偷過。

柴門主要是用來擋雞鴨鵝的。它們有時會不通知主人，偷偷溜出去逛大街，有的會游蕩到山上，忘了回家的路，成為黃鼠狼的美餐。狗的另一個職責是當大管家，為主人管理這些雞鴨鵝，別讓它們亂跑，夜里守護它們，提防黃鼠狼偷襲。

在夜里，臥在柴門旁的狗，總會有事沒事叫上一聲。有人在街上經(jīng)過，它叫；有夜鳥撲棱棱飛過，它叫；貓在屋脊悄悄走過，它叫；月光太明亮了，它也叫。我家的阿黃在月圓時，對著天上銀盤似的月亮，總要叫上幾聲。也許，是因為它看見了月亮上的嫦娥和玉兔吧。

在夜晚，一家的狗叫了，接著就是一呼百應，全村的狗都叫起來。“汪汪”此起彼伏，在月光里回蕩。有時我在半夜醒來，聽到村里的狗叫聲，會很安心，因為那時年紀小，總對靜夜有著莫名的恐懼。

有那么幾年，我在離家五六里外的學校讀初中，下了晚自習就急急往家趕，天太黑，一路上提心吊膽，直到進了村，聽到一戶戶柴門內(nèi)的狗叫聲，心才放下來。往往是離自家柴門還很遠，就已聽到我家的阿黃在“汪汪”著歡迎我了。母親聽到“汪汪”聲，就會迎出來。

在冬天，“柴門聞犬吠，風雪夜歸人”是常有的事。那時，披著一身雪花，遠遠看到自家柴門前母親的身影，看到母親身后的燈光，心里溫暖極了。

離開故鄉(xiāng)這么多年，老家村里的房子越來越好了，鐵門越來越結(jié)實了，但在我內(nèi)心深處，那些柴門依舊，犬吠依舊，從來就沒有走遠過。（來源：清風揚帆網(wǎng)）

【警鐘長鳴】

多開的住宿費

“借培訓之機到景區(qū)游玩，變換花樣逃避監(jiān)督約束，自認為隱藏得很深，最終卻難逃黨紀嚴懲……”近日，江蘇省南京市建鄴區(qū)江心洲街道召開警示教育大會，因違規(guī)公款旅游受到處分的街道干部陳某在會上作出檢查。

此前，建鄴區(qū)紀委監(jiān)委會同組織、財政、審計等部門，從學習培訓、考察調(diào)研等“小切口”切入，在全區(qū)開展作風問題專項治理。通過數(shù)據(jù)比對、分析研判，工作人員發(fā)現(xiàn)了江心洲街道干部陳某等8人在海南省海口市培訓期間，疑似到三亞市違規(guī)旅游的問題線索。

建鄴區(qū)紀委監(jiān)委隨即將此線索交由江心洲街道紀工委進行核實。調(diào)查人員查閱了參加培訓的相關資料及票據(jù)，發(fā)現(xiàn)憑證一應俱全，賬目記錄也很清晰，其中包含在海口市培訓期間5天的住宿費1.28萬元。

根據(jù)住宿費顯示，參訓學員5天都住在海口市，又怎么會到三亞市旅游?是數(shù)據(jù)信息有誤還是另有隱情?紀工委調(diào)查人員決定先找陳某核實情況。

“請你談談帶隊去海口參加安全管理培訓的具體情況。”

“那次培訓是嚴格按照程序申請，并經(jīng)過街道負責人批準，所有賬目也都是合規(guī)的。”

“培訓期間，有沒有到指定酒店以外的地方住宿?”

“我們8個人住在培訓方安排的酒店，一人一間標準間，一間320元，住了5天，一共1.28萬元，住宿費沒有超標準，這些都是有票據(jù)可查的。”

為進一步查清具體情況，街道紀工委報請區(qū)紀委監(jiān)委抽調(diào)力量，對其余7人同時展開核實談話。

“當時培訓都是2人一間，總共是4間標準間。”在住宿問題上，同行的其他人員給出了不一樣的回答。陳某與其余7人的說法自相矛盾。

經(jīng)與承辦培訓的酒店核實入住、票據(jù)登記等信息，通過大數(shù)據(jù)鎖定關鍵證據(jù)后，調(diào)查組再次找到陳某進行談話，并出示了相關調(diào)查證據(jù)。“培訓期間實際開了4間房，為什么說是8間房?”“培訓地點明明在海口，為什么在三亞有住宿記錄?”

看到調(diào)查人員手中的談話筆錄和住宿登記明細，陳某知道再也瞞不住了，于是將違規(guī)到景區(qū)游玩、虛開住宿發(fā)票的來龍去脈和盤托出。“當時就想，好不容易出來一趟，順便到旅游景點玩玩，不會有人知道的。為了沖抵游玩費用，我們與培訓方商議，偷偷多開了4間標準間的房費，本以為這樣能瞞天過海，沒想到還是被查出來了。”陳某說。

經(jīng)查，陳某一行8人到達海口后，5天的學習培訓僅參加了頭尾2天，其余3天均在三亞市旅游景區(qū)游玩。到了培訓日程的最后一天，陳某等人返回海口市，并在海口市的住宿酒店開具住宿發(fā)票12800元，其中，實際支付了6400元，虛開房費6400元，全部用以沖抵違規(guī)旅游的開支。

最終，陳某受到黨內(nèi)警告處分，其余7人也受到相應的黨紀政務處分，多報的培訓住宿費全部予以追繳。針對案件暴露出來的問題，建鄴區(qū)紀委監(jiān)委強化以案促改、以案促治，推動相關單位部門舉一反三、建章立制，及時堵塞制度漏洞和監(jiān)管盲區(qū)，堅決杜絕借機違規(guī)公款旅游問題。（來源：清風揚帆網(wǎng)）